“饭圈文化”也需“讲政治”。—— 被公众舆论诟病已久的“饭圈”现象终于要被官方整治了。近日某选秀综艺节目中的一则网传视频引起社会关注：众多粉丝倾倒新鲜牛奶饮品，只为获取饮品包装中的二维码给自己的偶像“刷票打榜”。“倒奶事件”发酵之后，监管部门、中央媒体多次发声，谴责粉丝的浪费行为，国家网信办宣布将把“饭圈”乱象列为今年的治理重点（财新网）。

所谓“饭圈文化”，其实是粉丝现象的一种吾国特色的别称。粉丝现象虽然具有全球性，但由于吾国是世界第一人口大国，粉丝的数量自然也是最多。跟其它国家的粉丝一样，吾国的粉丝追捧的主要也是演艺明星；如果说有什么不同的话，除了群体数量更为庞大，还与吾国近些年来兴起的“娱乐至上”（如果不说“至死”的话）的风气相关，个中缘由，笔者就不细加分析了。

喜欢某些明星，这原本无可厚非，但“饭圈文化”由此滋生出一些不良现象，笔者简略概括为“三性”，即盲目性、排他性、攻击性（围攻对其所追之星持有异议者）。或一言以蔽之：非理性。

换从政治学的角度来看，“饭圈文化”即粉丝现象其实就是一种疯狂的“个人崇拜”。以此自我反省：五十多年那场撼动整个世界的“狂飙运动”中，年少的笔者也曾沦为一介粉丝，也曾干出些荒唐之事。从此落下了一种疑似“应激创伤症”：余生不齿于任何“个人崇拜”现象，不管被崇拜者有多么牛掰，笔者必会对这种现象“一票否决”。

实际上，“饭圈文化”若不加节制地“发展”过度，就会成为一种“类宗教”；如果再走上偏激之路，不仅会伤害他人，甚至对社会政治具有某种危险性。年纪稍长一些的人也许还会记得，上世纪九十年代，吾国曾经产生过一个以“传功”为名的组织，也曾圈得粉丝无数，其中还不乏一些“头面人物”，后来乃至发生过以所谓“散步”的方式围堵权力机关所在地的严重政治事件，最终定性为“邪教”而被取缔。

现在的“饭圈”动辄涉众几百万、几千万，万一“走火入魔”，其影响力和破坏力亦将不堪设想。故此粉丝们包括那些被崇拜的明星们应该懂得“讲政治”，言行不可“出圈”，也不可有违“公序良俗”。否则的话，难免就会招来整饬、自讨苦吃了。（未名日记5月19日）